Ảnh của WSA Archives, do Ibu Kadarsih cung cấp, có trong cuốn 'Lịch sử Subud'.

Chính trong tòa nhà cũ này, nơi từng là Tòa thị chính Yogyakarta, Subud lần đầu tiên được đăng ký chính thức như một tổ chức vào năm 1947. Bức ảnh được chụp vào năm 1993.

Nguồn gốc từ SUBUD tiếp theo: Trong số trước của Subud Voice, chúng tôi đã đăng một bài viết của Leonard Lassalle về nguồn gốc và ý nghĩa của từ “Subud”. Điều này đã thúc đẩy Harlinah Longcroft, sử gia chính thức của Subud, viết: “Liên quan đến việc trao đổi thư từ giữa Luke Hale và Leonard Lassalle, có lẽ bây giờ không phải là một ý kiến hay nếu in toàn bộ câu chuyện về việc từ Subud đã được chọn như thế nào, như được một số người hiện diện nhớ lại, và ý nghĩa chính xác của nó trong tiếng Java, v.v. như Bapak đã giải thích? Bạn sẽ tìm thấy nó trong History of Subud Vol. 1, Quyển 1 trang 120 và 123.”

Sau đó, Harlinah đã gửi cho chúng tôi văn bản được đề cập. Harlinah đầu tiên mô tả những điều kiện dẫn đến việc Bapak thành lập tổ chức Subud ở Jogjakarta vào năm 1947 và sau đó tiếp tục...

Tất cả điều này đã rõ ràng, nhưng tổ chức mới này vẫn chưa có tên, vì vậy Pak Slamet hỏi Bapak nên gọi nó là gì.

Kết quả là bằng chứng đầu tiên mà chúng ta có được về một loại dân chủ tinh thần, điều mà Bapak luôn khuyến khích trong suốt cuộc đời của mình. Trong dịp này, chính Bapak không chỉ nhận và đặt một cái tên, mà thay vào đó, sau khi mọi người tập latihan, Bapak yêu cầu Pak Slamet cùng Bapak kiểm chứng xem cái tên mới sẽ là gì.

Có một số phiên bản về những gì xảy ra. Đầu tiên, đây là những gì Pak Poejosoemarto nhớ lại:

“Bây giờ nói một chút về cái tên Soeboed. Đầu tiên, Bapak bảo Pak Slamet đứng dậy để kiểm tra. Khi Pak Slamet đã im lặng, Bapak hỏi: ‘Tên phù hợp của tổ chức chúng ta với latihan thờ phượng Thượng Đế duy nhất là gì?

“Pak Slamet vẫn im lặng, nhưng cuối cùng anh ấy nhấc tay phải lên và nối ngón cái với ngón trỏ để tạo thành một vòng tròn trống ở giữa. Thế nhưng anh vẫn im lặng. Sau đó Bapak nói: ‘Được rồi, bây giờ viết tên lên bảng đen.’

Pak Slamet bước tới chiếc bảng đen, luôn có ở đó. Vâng, vào thời đó Bapak thường đưa ra bài kiểm chứng bằng hình ảnh của jiwa, của nhân vật và những thứ tương tự.

“Khi đứng trước bảng đen, Pak Slamet chậm rãi viết, 'Soeboed'. Bapak nói, ‘Được rồi, hãy ngồi xuống.’ Sau đó Bapak giải thích, ‘Thưa các anh chị em, tất cả các anh chị em đã chứng kiến điều này từ đầu đến cuối. Hình tròn, trống ở giữa. Điều này có nghĩa là không, trống rỗng.’ Sau khi Bapak xem xét những gì được viết, người nói rằng nó hay, và ý nghĩa cũng tốt, rộng lớn, và thực tế là hoành tráng như tên gọi của tổ chức tâm linh của chúng ta.

“Từ ‘Soeboed’ trong tiếng Java có nghĩa là:
tutug: hoàn hảo – theo nghĩa hoàn thành một hành động hoặc quá trình
gutuk: thuận lợi
sumbud: đáng để bận tâm;
trep: vừa khít, hoàn hảo
gathuk: kết hợp hai thứ, và
ketemu: sự gặp gỡ của hai vật.

Hoặc bằng tiếng Indonesia;
pas: vừa vặn hoàn hảo;
kembali: trở về; và
betemu: cuộc gặp gỡ của hai người hoặc vật.
Soeboed có thể được coi là một từ như đã giải thích ở trên hoặc là từ viết tắt của: SOEsila, BOEdi và Dharma.
Soeboed có nghĩa là: trống – tròn – không – cân bằng – khớp.
Soeboed nghĩa là: viết tắt của Soesila Boedhi Dharma
Soeboed có nghĩa là: biểu tượng của con người.

“Trở lại vấn đề đánh vần Soeboed, Bapak bảo Pak Slamet viết nó bằng u thay vì oe. Trước bảng đen, Pak Slamet lấy viên phấn lên nhưng anh không thể cử động để viết nó với cách viết khác. Vì vậy không thể thay đổi cách viết của Soeboed được.”

Bapak thường làm sáng tỏ ý nghĩa của từ Soeboed hay Subud. Bapak nói rằng từ này không có nghĩa là một lời dạy, và nó không phải là tên của một tôn giáo mới hay bất cứ thứ gì tương tự. Thực ra từ “Subud” là một biểu tượng – một biểu tượng cho tổng thể của một con người mà người đó nên như thế.

Susila có nghĩa là nhân vật có bản tính ưu tú vì phù hợp với Ý muốn của Thượng Đế Toàn Năng.

Budhi là sức mạnh hay sức mạnh có phẩm chất tuyệt vời, nằm trong chính con người.

Dharma biểu thị một cảm giác bên trong quy phục và chân thành quy phục Quyền năng của Thượng Đế Toàn Năng.

Khi nhắc đến từ “Subud”, Bapak nói:

“Chúng ta đã sử dụng nó bởi vì, trên thực tế, ý nghĩa của Subud phù hợp với điều kiện của bạn mỗi khi bạn tiếp nhận latihan, trong thời gian đó bạn thực sự được Giáo dục và hướng dẫn bởi Quyền năng của Thượng Đế Toàn năng hướng tới sự cao thượng của tâm hồn và tính cách xuất sắc; và điều đó cũng sẽ khiến cho nội tâm của bạn có niềm tin lớn lao vào Quyền Năng của Thượng Đế Toàn Năng.

“Về nguyên tắc và mục đích của latihan tâm linh của Subud, như sau. Nguồn gốc sự tồn tại của latihan tâm linh Subud là trong Ân huệ của Thượng Đế Toàn Năng. Bằng chứng cho điều này có thể được cảm nhận mỗi khi bạn nhận được latihan. Do đó, nguyên tắc của latihan của Subud là sự tôn thờ Thượng Đế Toàn Năng của bạn, và do đó mục đích (hoặc phương hướng) của nó chắc chắn là hướng tới Đấng hướng dẫn chúng ta: Thượng Đế Toàn Năng.

“Đây là ý nghĩa của Subud cũng như mục đích và nguyên tắc của latihan kedjiwaan. Vì vậy, trên thực tế, cái được gọi là Subud thực ra chính là chính bạn…” (Bài nói chuyện của Bapak ở hội nghị Hoa Kỳ 1966).

Trở lại ký ức của Pak Poedjosoemarto: Bapak nói tiếp:

“Như vậy, thưa anh chị em, rõ ràng là tổ chức mà chúng ta đặt tên là Soeboed đã ra đời ở Yogyakarta vào ngày 1 tháng 2 năm 1947, tại nhà của Bapak ở Jl. Tanjung số 25. Và từ lúc đó trở đi (sau khi cái tên đã được ấn định cho latihan mà chúng ta đã tập trong nhiều năm), một khi chúng ta đã chắc chắn, và một khi cái tên mới đã được chính thức giới thiệu bởi Bapak, chúng ta đã ngừng sử dụng cái tên Kasunyatan và nó đã biến mất hoàn toàn.”

Phiên bản thứ hai của việc chọn tên này cho thấy Bapak đứng trên bảng đen và Pak Slamet, nhắm mắt tiếp nhận. Bapak nhận và viết một cái tên, nhưng Pak Slamet không nhận hoặc nhận một cái tên khác. Họ làm điều này một lần nữa và một lần nữa họ nhận được những cái tên khác nhau. Rồi đến lần thứ ba Bapak viết “Soeboed” và Pak Slamet cũng nhận được chữ tương tự.
Phiên bản thứ ba cũng giống như phiên bản thứ hai, nhưng ngược lại. Pak Slamet viết trên bảng đen, và Bapak nhận, v.v.

Khi cuộc trắc nghiệm này kết thúc, Bapak nói với Pak Slamet rằng ông không nên tham gia vào tổ chức nữa, nhưng ông và Bapak sẽ đoàn kết về mặt tâm linh. Vì thế chức Phó Chủ tịch của ông này bị thay thế.

Cuộc họp khai mạc Soeboed

Vào ngày 1 tháng 2 năm 1947, lúc 8 giờ tối, các thành viên ở Yogyakarta đã tổ chức một cuộc họp khai mạc cho Soeboed tại phòng tiếp tân của Balai Kota Madya (Tòa thị chính), Jl. Mesjid số 5, ở Kepatihan (khu của bộ trưởng đầu tiên) Pakualaman. Họ mời các trí thức, nhà báo, quan chức chính phủ hàng đầu, đại diện chính phủ và cảnh sát.

Có lẽ tất cả các quan chức cần thiết đều có mặt cùng với các thành viên Soeboed. Hầu như tất cả những người được mời đều tham dự và Pak Poedjosoemarto nói rằng điều này là do đây là lần đầu tiên một tổ chức tâm linh có buổi khai trương chính thức kiểu này.

Trong bài nói chuyện nhân dịp đó Bapak giải thích rằng Soeboed không có thánh kinh, không có giáo lý, không có những công thức thiêng liêng, không có phương pháp thiền định, v.v. Ở Soeboed, các thành viên chỉ phó thác với sự kiên nhẫn, tin tưởng và chân thành trước Thượng Đế Toàn Năng. Soeboed không phải là một đảng chính trị. Các thành viên Soeboed sẽ tuân theo luật pháp của Nhà nước (trong trường hợp này điều đó được hiểu là các quy định của Chính phủ Quốc dân ở Yogyakarta).

Pak Poedjosoemarto cũng kể lại rằng Bapak đã cho thấy biểu tượng của Soeboed và giải thích ý nghĩa của nó. Vòng tròn trong cùng là mức độ vật chất, vì nó nhỏ nhất; vòng tròn tiếp theo là thực vật; tiếp theo là thú vật; và tiếp theo là con người. Sau đó là cấp độ con người hoàn hảo, cấp độ thiên thần và sau đó là cấp độ tổng thiên thần.

Còn nhiều điều hơn thế nữa nhưng chúng hoàn toàn nằm ngoài tầm hiểu biết của chúng ta đến mức chúng không được đưa vào biểu tượng. Các đường dường như tỏa ra từ giữa ra ngoài tượng trưng cho Chúa Thánh Thần, Roh Ilofi, chạm đến mọi cấp độ, và khoảng trống giữa các vòng tròn tượng trưng cho sức mạnh của các thiên thần, Roh El Kudus, thấm nhuần mọi thứ.

Chúng ta không biết chính xác khi nào Bapak nhận được biểu tượng lần đầu tiên, nhưng Bapak nói rằng khi nhận được nó Bapak nhìn thấy biểu tượng đó trong ánh sáng rực rỡ, và đôi khi Người mô tả ánh sáng này như bảy quả cầu pha lê đồng tâm, với những đường sáng xuyên qua tất cả chúng.

Bapak nhìn thấy điều này trên bầu trời xanh nửa đêm, biểu thị sự vô tận. Màu xanh nửa đêm đôi khi khó tái tạo tốt – nó thường trông buồn tẻ hoặc không sống động – vì vậy Bapak nói rằng chúng ta có thể sử dụng màu xanh da trời để thay thế, vì bầu trời vào ban ngày cũng mang lại cảm giác vô tận. Tất nhiên màu đen cũng biểu thị sự vô tận, nhưng Bapak cảm thấy rằng vàng trên nền đen, trong một số trường hợp, thực sự khá buồn tẻ, vì thế tốt hơn nên dùng màu xanh da trời.

Từ Prio Hartono và Pak Mangoendjaja

Về chủ đề ý nghĩa của từ “Subud”, có một điểm thú vị khác được Prio Hartono đề cập trong bài nói chuyện của ông trong phiên khai mạc Hội nghị Subud Central Java ở Semarang vào tháng 7 năm 1963. Đó là: “Mặc dù từ Subud là viết tắt của các từ nêu trên (Susila, Budhi, Dharma), nó còn có một nghĩa khác bắt nguồn từ từ sumbud trong tiếng Java. Sumbud được dùng để mô tả điểm nối liền phần đầu và phần cuối. Câu này có thể hiểu là: Từ Thượng Đế chúng ta đến và sẽ trở về với Thượng Đế. Đây là bản chất ngụ ý rằng Subud là sự thờ phượng của con người và được Thượng Đế hướng dẫn.

“Ở Yogyakarta vào năm 1947, khi hầu hết mọi người vẫn nói chuyện với nhau hầu như luôn bằng tiếng Java, mối liên hệ chặt chẽ này với từ “sumbud” chắc hẳn mọi người đều thấy rõ.”

Sau khi tất cả những lời giải thích đã được đưa ra và cuộc họp công khai của họ kết thúc, Soeboed tồn tại như một tổ chức chính thức, nhưng sự kiện này - có vẻ quan trọng nếu nhìn lại lịch sử - có thể đã trôi qua vào thời điểm đó không hơn gì một hình thức, cần thiết để cho phép những người theo latihan gặp nhau vào buổi tối mà không làm dấy lên nghi ngờ rằng họ đang âm mưu phá rối cái gọi là hòa bình.

Đây dường như là lời giải thích duy nhất cho việc có người khai trương vào tháng 11 năm 1947 đã nói rằng ông chưa bao giờ nghe đến cái tên “Soeboed” vào thời điểm đó. Tất nhiên, đây có thể là một trò lừa bịp của ký ức, nhưng bài viết này được viết cho tạp chí Subud không muộn hơn đầu năm 1965, tức là chưa đầy hai mươi năm sau những sự kiện mà nó mô tả. Tác giả là Pak Mangoendjaja:

“Khi tôi được Bapak khai mở vào tháng 10 năm 1947 tại Yogyakarta, Trung bộ Java, lúc đó là thủ đô tạm thời của Cộng hòa Indonesia, nhóm vẫn chưa được tổ chức chính thức. Cái tên Subud vẫn chưa được biết đến và tôi chỉ biết đến nó vài năm sau đó. Những gì chúng tôi đang làm chỉ được gọi là “latihan”, trong tiếng Anh có nghĩa là “tập thể dục”.

“ Không có thủ tục, không có thời gian chờ đợi, không có đăng ký hay bất kỳ hoạt động nào thường có của một tổ chức.

Nhóm vẫn còn rất nhỏ; số lượng của nó tại mỗi cuộc họp không quá mười lăm người. Có lẽ cách này tốt hơn, vì latihan được tổ chức trong phòng khách của Bapak, không đủ rộng để chứa thêm…”

Khi nào cách viết được đổi thành “Subud”?

Đại hội quốc gia Indonesia lần đầu khai mạc vào ngày 27 tháng 12 năm 1954. Sau khi lễ khai mạc kết thúc và công việc của đại hội thực sự bắt đầu, cuộc tranh luận lớn tập trung vào cách đánh vần cái tên Soeboed.

Một số người có mặt khi cái tên Soeboed được chọn vào năm 1947 không thể chấp nhận bất kỳ sự thay đổi nào đối với những gì họ biết đã được nhận nhờ Ân huệ của Thượng Đế. Hơn nữa, một cái tên được coi là có sức mạnh thần bí, nên có lẽ bản chất của Subud sẽ bị ảnh hưởng bởi sự thay đổi cách đánh vần tên đó.

Cuộc tranh luận dường như đã kéo dài cho đến khi Bapak giải thích rằng Thượng Đế là Đại Thông, và một sự thay đổi trong cách viết sẽ không gây trở ngại cho việc tiếp nhận tâm linh. Ông khuyên mọi người nên tin tưởng vào Thượng Đế và nên chuyển biến theo thời đại, đồng thời không gây ra vấn đề lớn khi thay đổi cách viết tên. Vì vậy, cách viết mới đã được thông qua và sự thiết lập hiện tại đã được thay đổi.

Cùng với việc thay đổi cách viết, đại hội này cũng đồng ý rằng Bapak là vị Hướng đạo Tâm linh của Subud…