Léonard Lassalle đã gửi phiên bản sửa đổi của lời giải thích của mình cho Subud Voice ...

tac giả

Subud và latihan có thể được giải thích theo nhiều cách khác nhau; Tôi hy vọng rằng lời giải thích này sẽ giúp người đọc hiểu rõ hơn về nội dung của nó.

Subud không phải là một tôn giáo, cũng không phải một kỹ thuật, cũng không phải bất kỳ loại hệ thống nào, mà nó là một sự thức tỉnh liên quan trực tiếp đến trải nghiệm của người thực hành nó. Vì vậy mỗi người chỉ có thể nói về nó từ kinh nghiệm của chính mình. Việc thực hành mà chúng tôi thực hiện được gọi là “latihan kejiwaan”, đây là hai từ tiếng Indonesia (tập thể dục hoặc thực hành & tâm linh); chúng ta thường dùng từ latihan một cách đơn giản.

Việc sử dụng từ ngữ không phải là điều dễ dàng vì việc hiểu một từ luôn liên quan đến trải nghiệm của người sử dụng nó.

Subud rõ ràng là một từ rất cổ xưa. Nó thực sự có nghĩa là 'hoàn thành'. Hoàn thiện theo nghĩa không có gì thiếu, không có gì có thể thêm vào hoặc bớt đi. Mọi thứ cần thiết đều ở đó. Nó không có nghĩa là hoàn thành như thể một điều gì đó đã được tạo ra hoặc hoàn thiện, vì đồng thời nó thể hiện sự chuyển động, tăng trưởng và tiến hóa. Nhờ thực hành Subud, mỗi người tiến hóa phù hợp với bản chất của mình, hài hòa với bản thể sâu thẳm bên trong mình.

Chúng ta hãy quay lại thời điểm chúng ta còn là những đứa trẻ, trước khi chúng ta hiểu được ý nghĩa tương đối của từ ngữ.

Tất cả chúng ta, khi bắt đầu cuộc đời, đều là Subud qua một trải nghiệm rất giống nhau: một trải nghiệm ‘có ý thức’ mà không cần dùng đến ngôn từ.

Đây là trạng thái không có sự liên tưởng, so sánh hay phán đoán, chỉ đơn giản là quan sát, chú ý và hiện diện. Trạng thái nhận thức và tiếp thu này ở trẻ nhỏ không phải do ý chí hay nỗ lực của cha mẹ. Rõ ràng có một ý thức ngay từ khởi đầu của mỗi cuộc đời con người.

Mỗi người chúng ta đều trải qua một quá trình tiến hóa giống nhau, từ phôi thai đến tuổi thơ ấu và thời thơ ấu, chúng ta không thể tránh khỏi điều này. Mọi chuyển động và sự phát triển, dù là về thể chất, cảm xúc, tinh thần hay tâm linh, đều gắn liền với bản chất bên trong thực sự của chúng ta, nó bộc lộ trong một quá trình tiến hóa của cuộc sống mà chúng ta có thể gọi là tự nhiên.

Sau tuổi thơ ấu, nhận thức bên trong này dần mờ nhạt đi, từng chút một khi mọi thứ ở thế giới bên ngoài trở nên tương phản và hấp dẫn hơn. Có vẻ như hầu hết chúng ta đều mất liên lạc với nhận thức ban đầu, với những cảm xúc tốt đẹp hơn của mình vì nó được thay thế bởi bản ngã, cái tôi.

Sức hút của thế giới vật chất, đặc biệt là ngày nay, chắc chắn có liên quan nhiều đến việc mất liên lạc với nguồn gốc của chúng ta.

Theo kinh nghiệm của tôi, việc tập luyện latihan liên tục này đã dần dần đánh thức lại quá trình tự nhiên này, nhờ đó những tiềm năng tiềm ẩn của tôi đang tìm thấy sự phát triển hài hòa trong toàn bộ con người tôi. Nhiều hội viên Subud trên khắp thế giới đã khám phá lại nhận thức ban đầu về “hiện hữu”. Như thể ý thức nguyên thủy vốn đã ngủ yên dần dần thức tỉnh rồi bắt đầu phát triển và biểu hiện trong cuộc sống hàng ngày của chúng ta.

Tôi nhận thấy rằng thông qua việc tập latihan, có thể tạo ra một không gian bên trong, nơi ý thức ban đầu này có thể tiếp tục phát triển từ thời thơ ấu của chúng ta. Nó chỉ có thể xảy ra nếu, trong latihan, chúng ta ở trong trạng thái hết sức khiêm tốn và chân thành, chú ý và dễ tiếp thu, nhưng đồng thời để cho quá trình diễn ra tự nhiên. Nếu chúng ta có thể theo dõi mọi thứ xuất hiện từ sâu bên trong mình, cho dù đó là âm thanh, chuyển động và cảm giác, hay đơn giản là trong trạng thái tĩnh lặng, chúng ta sẽ trải nghiệm sự thay đổi trong ý thức của mình. Trạng thái tiếp thu sâu sắc này cho phép chúng ta đạt được ý thức về những cảm xúc bên trong 'tốt đẹp hơn' của mình và sau đó tuân theo sự hướng dẫn bên trong, không đến từ ham muốn, cái tôi hay suy nghĩ, trái tim và tâm trí của chúng ta, mà từ nguồn gốc bản chất thực sự ban đầu của chúng ta.

Subud có tính phổ quát và dễ tiếp cận đối với tất cả mọi người. Nó hòa hợp với các tôn giáo khác nhau trên thế giới, với các tín ngưỡng khác nhau, cả với những người không có niềm tin, bởi vì nó đến từ trước lời nói, trước sự phát triển của niềm tin, nó vượt lên trên mọi khác biệt.

Để cảm thấy thực sự hòa hợp với nội tâm của chúng ta, không cần phải có lời nói. Trong sự tu tập của chúng ta không có giáo điều, không có thầy; đơn giản, thông qua một liên hệ, chúng ta có thể quay trở lại sự hướng dẫn ban đầu xuất phát từ bản chất của chúng ta.

Buổi tập của chúng tôi bao gồm việc gặp nhau hai hoặc ba lần một tuần, mỗi buổi kéo dài 30 đến 40 phút. Thông qua trạng thái yên tĩnh, chúng ta nhường chỗ nội tâm, điều cần thiết để nhận thức của chúng ta đạt được những cảm xúc tốt đẹp hơn.

Sau đó, nó biểu hiện qua những trải nghiệm khác nhau, có thể về mặt vật lý bằng âm thanh hoặc chuyển động tự phát; hướng nội thông qua cảm xúc hoặc suy nghĩ, hoặc về mặt tinh thần thông qua những rung động tinh tế hơn của nội tâm chúng ta. Mỗi người nhận được tùy theo bản chất của mình.

Trong quá trình luyện tập, nam và nữ được tách riêng. Chúng tôi nhận ra rằng điều này là phù hợp do bản chất khác nhau của nam giới và nữ giới. Hầu hết các hội viên thực hành thường xuyên đều nhận thấy rằng, dần dần, một ý thức nào đó sẽ thức tỉnh trong cảm xúc bên trong của họ, điều này sẽ nhẹ nhàng thay đổi và mở rộng ý thức của họ. Sau đó, sau một thời gian nhất định, mỗi người sẽ phát triển khả năng tìm kiếm sự cân bằng giữa nội tâm và bên ngoài của mình.

Bởi vì nó không đến từ bên ngoài hay từ suy nghĩ hay trái tim của chúng ta, mà từ sâu bên trong nguồn gốc của chúng ta, việc thực hành này có thể tự do mang lại sự sống cho tất cả những phần đang ngủ yên trong con người chúng ta, ngay cả những phần mà chúng ta ‘tưởng’ là thức. Đó là lý do tại sao người tập latihan không cần một vị thầy tâm linh hay một kỹ thuật nào, mà chỉ cần tin cậy và chân thành trong quá trình tập luyện. Những tập luyện này cũng có thể được thực hiện một mình, nhưng kinh nghiệm cho thấy rằng trong một nhóm, sự hiện diện của những người khác có thể giúp ích cho quá trình mang lại sự yên tĩnh và nhận thức. Sau các buổi tập, chúng ta thường cảm thấy bình tĩnh với cảm giác hạnh phúc sâu sắc.

Riêng Subud đã giúp tôi khám phá một số tiềm năng tiềm ẩn bên trong mình và giúp tôi sử dụng chúng trong đời sống hàng ngày, nhờ đó những hành động, chuyển động và cách sống của tôi trở nên phù hợp hơn với bản chất thực sự của tôi. Đối với tôi, cuộc sống đã trở thành một sự tái sinh vĩnh viễn, nơi mà cuộc sống bên ngoài và bên trong hàng ngày tìm thấy sự hòa hợp. Tôi nhận thấy rằng khi tôi cảm nhận được sự hài hòa bên trong, điều đó luôn được phản ánh qua hành vi bên ngoài của tôi.

Đây là lời giải thích ngắn gọn về cách Subud bắt đầu cùng với một bản tóm tắt ngắn gọn về tổ chức của nó.

Đó là một người đàn ông Indonesia, Muhammad Subuh Sumohadiwidjojo, người đầu tiên có một loạt trải nghiệm tâm linh tự phát làm thay đổi cuộc đời ông, ông trở thành một người cực kỳ thông thái và hiểu biết, được nhiều người yêu mến. Ông thấy rõ rằng sự thay đổi nội tâm sâu sắc này, vốn rất ‘trọn vẹn’ và có lợi cho ông cũng như những người thân thiết, thực ra là dành cho toàn thể nhân loại. Năm 1956 Subud nhanh chóng lan rộng từ Indonesia khắp thế giới đến khoảng 75 quốc gia. Hiện nay có một tổ chức quốc tế hiện hữu để phục vụ nhu cầu của các hội viên của chúng tôi, chủ yếu là cung cấp cơ sở vật chất để đáp ứng việc tập latihan trong các nhóm địa phương và tại các đại hội lớn.

Người ta thường thấy rằng những phẩm chất và tài năng nhân đạo của những người theo đuổi việc thực hành này đều phát triển. Vì mục đích này, chúng tôi đã thành lập các tổ chức khác nhau để giúp những phẩm chất đó phát triển. Ví dụ, một tổ chức giúp đỡ các gia đình và thanh thiếu niên, một tổ chức khác khuyến khích thành lập doanh nghiệp, một tổ chức khác vì phúc lợi con người, một tổ chức khác hỗ trợ sự phát triển sự thể hiện sáng tạo của các cá nhân thông qua biểu đạt văn hóa.

Tôi cảm thấy tôi phải nói với độc giả rằng thuật ngữ được phần lớn hội viên Subud sử dụng xuất phát từ sự kiện là, ngay từ đầu khi Subud mới rời Indonesia, tất cả những lời giải thích đưa ra trong các bài nói chuyện đều được dịch từ tiếng Indonesia và tiếng Java cao. Ngôn ngữ mà Bapak (Muhammad Subuh Sumohadiwidjojo) sử dụng có nguồn gốc từ sự pha trộn giữa nguồn gốc Ấn Độ-Java và Hồi giáo. Sau đó, một ‘ngôn ngữ Subud’ xuất hiện chứa các thuật ngữ và từ ngữ tiếng Indonesia, tiếng Java và tiếng Hồi giáo.

Tôi sẽ kết thúc phần giải thích ngắn gọn này với hy vọng rằng nó sẽ giúp bạn hiểu rõ hơn lý do tại sao chúng ta tập latihan. Tôi nhận thấy rằng tính thực tế của trải nghiệm này vượt xa những gì có thể diễn tả bằng lời. Nó đã mang đến một chiều hướng mới cho cuộc sống bên trong và bên ngoài của tôi.

Được viết lần đầu vào tháng 1 năm 1997, được cập nhật vào tháng 10 năm 2012